厚德殿上，汉武帝，卫皇后，宰相公孙宏，侍郎东方朔陪侧在旁，婠月公主，大月三公，大将军卫青，票骑将军霍去病，合骑侯公孙敖，董仲舒父女，飞将军李广及六艺班众人济济一堂。
东方朔其人，去病倾慕已久，一见之下，果然身长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，言谈之间，大为投机。
董仲舒一介鸿儒，进退容止，儒雅非常，其女董倩盼陪侧一旁，巧笑倩兮，美目盼兮，不愧为前朝第一才女卓文君之徒，当朝第一才女。
飞将军李广则生得虎臂狼腰，据传他生平射虎无数，一日出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没矢，视之，石也，飞将军遂由此得名，大将军卫青成名之前，此人乃汉朝抗击匈奴第一名将。如今年事虽高，却仍数次向武帝请缨出征，均被武帝以“廉坡老矣，尚能饭否？”婉拒。
宰相公孙宏，去病早已见过，此人学识渊博，同董仲舒齐名，年四十而治《春秋》，六十以贤良征为博士，位列三公之首，贵为当朝宰相。
武帝见众爱卿济济一堂，展颜开怀道：“今日之饮宴，实乃我大汉近年来难得一聚之盛会，此宴一是为庆贺大将军及票骑将军祁连凯旋之喜，二是为欢迎异邦佳宾大月国婠月公主，三是邀请得仲舒先生及爱女前来，会同公孙丞相，东方先生，共商国策，众位爱卿，便随朕痛饮此杯，各抒己见，畅所欲言吧。”
去病先前一直只顾着和婠月公主聊天话闲，饮尽此杯后，方才留心倾听席间谈话。
只听那公孙弘首先歌功颂德道，“臣闻上古尧、舜之时，不贵爵常而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚赏重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。故民者，业之即不争，理得则不怨，有礼则不暴，爱之则亲上，此有天下之急者也。故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。故法之所罚，义之所去也；和之所赏，礼之所取也。礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。
臣闻之，气同则从，声比则应。今人主和德于上，百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，硃草生，山不童，泽不涸，此和之至也。故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。德配天地，明并日月，则麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，奉币而来朝，此和之极也。我大汉自圣上临政以来，风调雨顺，四海升平，诸夷朝拜，元光之年，飞将军杀猛虎射石，镇守雁门，匈奴未敢异动，元朔年末，大将军出龙城筑朔，兵围右贤，匈奴仓皇惊惧，及至元狩，喜得票骑，焉支祭天，祁连休屠，匈奴闻风丧胆，此乃陛下圣德所至，洪福齐天也。“这一番话，上颂武帝，下捧群臣，众人均觉十分受用，如聆盛乐，心下皆赞公孙丞相文采风流，世所不及。m.XiaoShuo530.Com
众人正自沉思陶醉，此时武帝龙颜展悦之余，却又问政于仲舒，那董仲舒沉吟半晌，进言道：“臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。《春秋》深探其本，而反自贵者始。故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者。是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，五谷孰而草木茂，天地之间被润泽而大丰美，四海之内闻盛德而皆徠臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。
孔子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’自悲可致此物，而身卑贱不得致也。今陛下贵为天子，富有四海，居得致之位，操可致之势，又有能致之资，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。然而天地未应而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。
圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之。教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚未败也。至周之末世，大为亡道，以失天下。秦继其后，独不能改，又益甚之，重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而颛为自恣苟简之治，故立为天子十四岁而国破亡矣。自古以来，未尝有以乱济乱，大败天下之民如秦者也。其遗毒余烈，至今未灭，使习俗薄恶，人民愚顽，抵冒殊扞，孰烂如此之甚者也。孔子曰：‘腐朽之木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’今汉继秦之后，如朽木、粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何。法出而奸生，令下而诈起，如以汤止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。当更张而不更张，虽有良工不能善调也：当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’今临政而愿治七十余岁矣，不如退而更化；更化则可善治，善治则灾害日去，福禄日来。《诗》云：‘宜民宜人，受禄于人。’为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁、谊、礼、知、信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之晁，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。“此一番话，名褒实警，深刻揭示出了当今汉朝社会文化矛盾的根本之所在，伊尹吕望之见，亦不过如此。去病闻听此言，心下暗忖：“仅此两番对策，公孙丞相与仲舒先生，胸襟学识，高下立分……”
正沉思间，只听武帝忽的问道：“东方先生，公孙丞相同董爱卿两番策论，皆金玉之言，却不知先生有何高见？”那东方朔闻听此言，不假思索道：“两大鸿儒，论政得失，臣识有限，窃不敢妄言，皇上请自圣裁。”
那武帝心下纳闷，“这东方侍郎一向谏言无忌，为何今日却讳莫如深？”于是目光转掠，问票骑道：“去病，六艺班中，文采以你为最，今番你却有何高见？”
去病心直口快，一时也不犹豫，径道：“去病以为，两番策论，尤以董先生所言，更为醍壶灌顶，发人深省。《易经》上说：‘负且乘，致寇至。’乘车者君子之位也，负担着小人之事也，此言居君子之位而为庶人之行者，其患祸必至也。若居君子之位，当君子之行，则舍公仪休之相鲁，亡可为者矣。地势坤，君子以厚德载物，《道德经》亦有云，‘福兮祸所倚，祸兮福所伏’，人无远虑，必有近优，水满则溢，月圆而缺，如今盛景之下，圣上正该内修政理，外通人和，如此方能安内攘外，永保无虞。”
此言一出，举座皆惊，去病举目往董仲舒所坐之席望去，此时仲舒身侧爱女，当朝第一才女董倩盼亦自望来，眼神中满溢感激赞许，四目相投，美目凝盼，倩魇巧笑，去病不由心头一震，面上微红，连忙移开目光，不敢再看……
武帝闻言，诏问公孙弘道：“董爱卿如此高才，朕自当重道尊师，极力擢用。公孙丞相，你看殿前有何贤缺，可令仲舒先生悬壶而出，济世安邦？”
那公孙弘心念斗转，计上心头，连忙奏道：“陛下，胶西王向来顽皮，微臣以为，须得董先生这般当世大儒，方可教化开愚。”
那武帝略一沉吟，随即诏曰：“如此甚好，朕就钦请董先生屈任兄长胶西王侍郎如何？”
董仲舒当即跪旨谢恩，去病放眼望去，武帝身旁的东方侍郎，一闻此言，不住摇头叹息，去病心下惊疑，一时间却也不明就里，雾水满头……</div> 有的人死了，但没有完全死……
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载爱阅小说app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经爱阅小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载爱阅小说app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
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御兽师？
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