兰格伦，W.
WilliamLangland(约1330～约1400)
英国诗人。据传是长诗《农夫皮尔斯》的作者。他
出生于英国西部赫里福德－伍斯特莫尔文山附近，据说
是一个贵族的私生子，一说他的父亲是自由农。他幼年
受过经院教育，后来移居伦敦，任教会低级职务。
《农夫皮尔斯》是一部用中古英语西中部方言写的
押头韵的寓言长诗。现存手抄本不下50部，说明当时极
受欢迎。这些手抄本可分为3类:A类抄本最短，2,567行，
除序诗外,分11节，约写成于1362至1363年；B类抄本是
经作者增修过的，7,242行，除序诗外,分20节，约成于
1376至1377年；C类又略长，7,357行，分23节,对B本有
增有删，约成于14世纪末年。3类抄本中以B类为最完整，
成为今天的通行本。
B本一般分为两部分;第1部分包括序诗和7节,第2部
分包括其余13节。序诗用中古文学惯用的梦境和寓意形
象的手法，写诗人在一个5月的清晨在莫尔文山上听着
潺潺清泉，不觉入睡。他看到在一片美好的田野里有各
式各样的人：农民，各种僧侣，手工业者，商人，骑士，
各种艺人,乞丐,无异是14世纪英国社会的一个缩影。田
野的一端矗立着真理之塔，另一端是死亡之谷。诗人一
面描写这些人物，一面评论。接着他看见从塔里走出一
个可爱的女子，名叫“神圣教会”，她教导诗人要追求
真理，拯救灵魂；又指点给他看“奖赏夫人”要和“虚
伪”结婚，许多人附和，惟有“神学”反对。大家争执
不下，决定到伦敦去找国王解决。国王主张她和“良心”
结婚，“良心”不肯，并揭发她的缺点。国王请来“理
智”，“理智”也坚决要国王惩罚她。“奖赏夫人”得
到惩罚，只有郡官去安慰她。国王把“理智”和“良心”
留下，供他顾问。
作者通过这一寓言批判了僧俗各界的寄生性和社会
上贿赂公行、追逐财利的现象，肯定了国王的作用，希
望他能凭理性和良心治国。
诗人醒来之后又作了第2个梦,梦见“良心”在布道，
许多听众都开始忏悔，包括“七大罪恶”（骄傲、淫欲、
嫉妒、恚怒、贪婪、饕餮和懒惰）在内。“希望”吹起
号角，成千的人聚集起来要求寻找“真理”，但大家都
不知道“真理”在什么地方。这时农夫皮尔斯出现，他
说他做了50年“真理”的仆人,可以担任向导,但必须先
耕完他的半亩地,并分配大家工作。许多人纷纷推托,不
肯劳动，他就叫“饥饿”来威胁他们。只有一个妇女代
表大部分善良的人愿意跟皮尔斯去寻找“真理”。“真
理”这时给他送来一张赎罪券，上面写着“作好事的得
永生，作坏事的遭永劫”。一个僧侣否认这张赎罪券有
效，引起了争执，皮尔斯一气之下把它撕毁，宣称他从
此不为人间幸福苦干，而要把时间全用在祈祷和忏悔上。
这时诗人醒来，结束了第2场梦。
作者在这里仍用寓言的形式说明要获得真理必须首
先通过诚实的劳动。他对贫苦的劳动者表示极大的同情，
反对怠惰和寄生生活，但他要求劳动者恪守本分，不同
意他们要求增加工资。他又认为现世勤劳仍不能导致灵
魂的得救。这种思想就引出了全诗的第2部分。
第2部分是全诗较弱的部分，充满抽象的神学说教
和经院式的辩论。诗人在梦中继续追求真理,看到了3种
境界：“善”、“中善”、“上善”。作者对这3种境
界在不同的阶段有不同的解释。最初，他认为“善”就
是诚实的劳动，“中善”则除此之外还能分散资财，行
为仁慈,而“上善”则更进一步要能惩恶。以后,他思想
中概括性和宗教神秘成分增加，把“善”解释成为“积
极的生活”，“中善”则是超越“善”而达到“静观”
“甘贫”的境界，并进一步像耶稣基督那样用“慈心”
救世。耶稣基督虽然战胜了反基督的撒旦，但撒旦又降
临人世，因此必须有“上善”。“上善”就是“精神权
威”，以主教和统一教会为代表，在诗中诗人又用皮尔
斯来象征“统一教会”。诗人以继续追求的口气结束全
诗：“我愿作一香客，走向天涯海角，去寻找农夫皮尔
斯。”
这首长诗写成于1381年英国农民战争前后，作者属
于低级僧侣阶层，这两点可以说明本诗的许多特点。长尒説书网
诗提供了一幅封建制度后期英国社会的广阔画面，揭发
了僧俗两界的种种腐败现象；作者肯定了劳动人民的正
直的品质,展现了他们受欺骗、受压迫的处境,反映了当
时广大人民的情绪。评论者认为作者希望改变现状，改
造社会、教会和宗教，但不希望革命。他对现存的政教
制度，即对国王和教会，仍抱有幻想。他反对教皇，但
不反对教会。他反对一切不劳动者（国王、骑士除外），
因而竟赞成“强迫劳工法令”。他受宗教教育的影响极
深，特别表现在后半部的消极思想和经院式的辩论风格。
梦幻的形式和寓意的形象，无论在中古骑士文学或
宗教文学中都广泛使用,极为通俗,但这并未妨碍此诗有
些地方描写的鲜明生动。特别值得称赞的是作品里的现
实主义的描写(如关于“七大罪恶”之一的饕餮的描写)
以及讽刺的社会批判。由于这部作品的人民性，1381年
农民起义前夕起义领袖之一的贫苦教士约翰_保尔在他
的号召书里就引用了皮尔斯的名字。此后以农夫皮尔斯
为主人公的诗歌、故事直至16世纪仍在出现。17世纪英
国资产阶级革命失败后，清教徒作家班扬写的《天路历
程》仍采用梦幻寓言形式，显然受这种传统的影响。</div> 有的人死了，但没有完全死……
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载爱阅小说app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经爱阅小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载爱阅小说app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
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御兽师？
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