萧琰眼眸澄澈如水,倒映着这方天地，心如湖底脉脉流水,静静流荡着奇妙的感情，天地万物都因为这种情感变得更加美丽生动，就像晋阶后睁开眼睛看世界，是那样的缤纷多彩,而此时又多了一种怦然的跳动，就好像夜昙花的绽放，层层瓣瓣，极致芳华,怦然刹那就是永恒。
她眸光漾动,又微笑落笔，笔意随着心情飞扬,书出了静美流逸，又有一种妩媚多姿荡漾在舒畅的韵律中，几乎达到了“臻近至美”的境界……咦？她忽然顿笔，神情惊讶。
书道讲究神韵,神韵来自于哪里,来自于书家的“情”“气”，气乃气质气韵，情乃书家当时的情怀,情绪流荡于笔锋之中,产生的神韵,变化丰富，有如心绪，遂成“神品”。她此时信中所书当然还不到神品境界，但无疑将她的书法拔高了一筹，然她的“气”未变，当是因“情”不同而成。
萧琰便想到了修行，修道者的心性必须坚韧冷静，不能被情绪所牵，但，情绪也是一种力量，或者说是一种能量，一种不来自天地、非外物的能量，是人自身的能量，蕴于人心，发乎人心。
萧琰曾经在天策书院和剑阁浏览过一些功法书籍，其中武道有七情拳道，剑道也有七情剑道，都不属于极情道，却是修炼情绪之力，将之融于拳势剑势中。这种情绪之力的修炼，她也应可借鉴，而且眼下，势必要修行了。
如果修行有成，她能自如的掌控情绪之力，也就解决了如何沉入色.欲天又出离色.欲天的问题，心境突破色.欲天就是自然而然，水到渠成。
萧琰念及此心中一振，又蘸墨落笔，在情书中也写下了自己对修行的思考。沈清猗会是她的道侣，那就是修行上最亲密的伙伴，遇到问题当然要一起面对。虽然修行是一个人的事，但她的修行已经不是自己一个人的事，而是和沈清猗携手并进，一起走过最长远的路。
星河浩瀚也不会是我们的尽头。
萧琰眼里的光芒冷静又明亮。
……
七月，神农域仍是夏季。
群山都是浓绿，苍翠油亮，层层叠叠，生命在叶管中奔流，绿得酣畅，绿得淋漓；草坡上密密丛丛，数不清的野花美丽又自由的开放，迎风招展出灿烂明媚；绚丽的阳光透射入湖底，在五彩斑斓的水石间折出迷离的光线，兴奋的游鱼热情的追逐；林地里落满了成熟芳香的樱桃，红红的如宝石，一群群雀鸟吱吱而跳，迎来甜美的盛宴；一树树白兰一串串丁香，白白紫紫香风逐十里，无数蜂蝶飞舞，跳出了花间的狂欢……
这就是神农域的夏日。
盛大、浓情、热烈。
萧琰站在树巅上想着沈清猗的话。
“大道育万物又蕴于万物之中，情亦是万物之一。大道无形无质，情亦如是。短浅者悦于声色外相，未可曰情；两情相悦，发乎心者，也未必抵得世情变故和人心变易，正如修道者道中陨折，未可言及得道。情道如青山，蓊蓊郁郁生机永存，如大地沉厚可载一切磨折，如山石坚定不移，如江河恒流不断，此可与天地比。天地有大美不言，万物有情无觉。正是：大音希声，大象无形。不可听，不可见。唯有共鸣，方可知其美，方可体其情。”
萧琰反复的想，懂了又觉得没懂，天地之情如何与人之情爱共鸣呢？她没想明白。恰好这时，吕道君回来了。
一句话点明了她的问题——汝情动，却未入骨。
萧琰如遭棒喝，顿时恍然。
是啊，她情未深。
以她的至静道心，情未入骨，未得至情，有至静无至情，又怎会沉沦于情？
若她与沈清猗相处，两人相爱，感情自会深刻；但她心处色.欲天中，不敢与沈清猗相处，否则情燃如火，一炽就如火海，心不由主，立即会被窥伺在侧的色.欲天扯入情海不得神智清明。
沈清猗顾及她感情，不会说她情不深，于是以天地大美万物之情来说人之情。
吕道君却不会顾及她，直接指出：天地的有情无心，即情融于道中；万物的有情无觉，即是你寻求的道情共融的借鉴。
……
萧琰出了道门群山。
她走进原始森林，在重重叠叠的枝桠中，在根枝的错杂中，寻求巨树的脉搏和呼吸，百年千年万年的时光，在这里浓缩，只道是寻常，因为目标始终简单如一：不被风雨摧折，不因岁月枯朽。这种情绪简单又浓烈，是悠久岁月里唯一的深刻，压过了风雨，挺过了轮回，最终成为平静的呼吸。它们喜悦于生存，恐惧于枯亡，又因为“生存”的唯一欲望而平静。
她走出森林走出河流，沿着草坡而上，繁花丈高，密密层层，如霞如锦铺展开去，争奇斗艳竞相美丽，不为短暂花期而愁绪，只为这一刻的美丽而喜悦。它们因绽放而喜悦，因无心而无悲。
她走出高山峡谷，走进平野草原，天地孕育了它们各自的形态，或壮丽峻奇，或清新秀美，或瑰姿奇幻，却都有着同样一种气息：悠长的平静。人间的悲欢离合记录在山川草木的岁月中，可能也曾牵动了它们的情绪，但这些又与它们何干呢？它们不懂，也不需要懂，这是万物的有情无觉。
于是，萧琰悟了？不，并没有，悟道哪有这么简单呢。
她懂得天地的“有情无心”，也懂得万物的“有情无觉”，但懂的只是道理，却不是感悟，正如她知道云蒸霞蔚的道理，但跟自己掌握道理形成云蒸霞蔚是两回事，这就是理论和实践的差距。
横亘的壁障在于，她的“有情有心”无法去体悟天地的“有情无心”。一个有心，一个无心，纵然懂得天地万物的“有情”，也不可能感应共鸣，因为不在同一个界面。
……
萧琰随手捡起一截枯枝，在岩石上刻画了一个繁复的多维坐标系图，以常人的肉眼很难看清，确切的说，多看几眼就会头晕目眩。
沈清猗是修道者中的学者，思维不同于一般的修者，在信中写道：道境可视为不同的维度，一个维度中有无数的道境，每个均由坐标系构成，无数点线汇合的原点就是道境的核心。意识在维度中穿行，如果确定原点，就可贯通原点构建的坐标系，即领悟这个道境。
设若，“有情无心”是一个七维道境，萧琰心想，而她目前的道境层次还不到七维……
当然这不意味着她不能领悟七维道境，因为意识是无限的，这是来自人族的种族天赋。但是跨越维度并不容易，因为意识层次受限于感知和想象力，要想进入更高的意识层次，这需要机缘，也就是“顿悟”，然而这种状态可遇不可求；即使她的悟性高，也不能期求遇上，她也从来不寄望于这种有幸。
如同她的求道之路，向来是踏实的，一步一步，那就拆解“降维”，一层一层向上……
拆解成两个六维道境，一个是“有情”道境，一个是“无心”道境。
她的意识层次先感悟“有情”、“无心”两个道境；再踏此而上，感悟“有情无心”道境，这就有了基础，意识层次也有了跃维的可能。
如此思考，步骤就清楚了。
而她要做的第一步，就是在元神中构建思维体系。
这是沈清猗提出的理论，之前在元合庭她与萧琰论道时，就曾阐述过她的悟道理论，她说：修道如学海，学习百科知识要成为自己的，就要构建出自己的知识体系，而修道的过程就是构建自己的道境体系，最终生长成为大道之树，三千大道就是三千道树，也就是三千大道体系。三千大道体系必然有超过三千的证道体系，因为同一个大道体系有无数的证道方式，就如同无数的枝桠都通向道树的主干，所谓的道统法统事实上就是不同的证道枝桠，也就是不同的证道体系。
不同的证道体系，必然有不同的证道思维，沈清猗说，撇开道心不论，各个道统的差异其实就是两种思维，一种是悟理悟道，一种是算理算规则。道门法道、武道、剑道、佛道都是前一种；阵符器丹等术道是后一种；也有将悟玄和算法结合的，如大衍术、占卜术这类预言类道统，但也是以其中一种思维为主体，另一种为辅，关键问题是，悟和算的结合是零散的，并没有构成一个思维体系。
沈清猗说：知识上的“海纳百川”其实就是接纳融合不同的体系构建出新的体系，思维上也应该如此，最有成效的悟道应该是构建一个综合感悟和算法的思维体系。
之前论道因时间短，沈清猗只简要说了她的悟道思维理论，这次在信中则详细的解说了她构建的悟道思维体系，以玄悟为端口，以大数据为体用，在元神中构建出一个庞大的思维体系，沈清猗将之命名为“数域”。
大道中的法则是无形无质的，意识对法则的感知也是无形无质的，但在大数据世界中则化为无数信息的集合体，统合分析信息，预测出方向，这就是化无形为有形的悟道过程。
沈清猗的数域，在悟道过程中比玄之又玄的感悟更有效率，故而她入道后无论是丹道还是法道的进境都是同门弟子的十几倍，旁人十年筑基她一年就可完成，并且道基比同阶更广阔；而与单一的算法思维相比她又多了悟玄的优势，悟玄的思维是无限的，不受理性世界的限制，而算法思维往往被规则限制成为理性的固化思维很难超越。
萧琰修行的思维也不是单一的悟道思维，很多时候也会加入算法的思考，但总体来说还是感悟为主，思考了沈清猗的悟道思维体系后，再对比自己当下感悟“有情无心”陷入空玄的困境，认为其中就有思维体系的问题，感悟道境悟不到就是悟不到，但在“数域”中，有无数感知信息汇成海洋的集合，可以设立无数模型分析，预测出一个方向，感悟道境也就有方向了。
当然感情不能用数域去分析，但对各种万物有情的各种感知却是可以化为信息进入数域，分析后再去感悟有情道境，也就有迹可寻了。
……
萧琰将神识铺展开去，如同水银泄地一般，将感知目标内的山石土木生灵都覆盖在神识中，分成万千缕的神识转换为山石土木生灵的视角，来看这个世界，感知它们的情绪。
瞬时，万千神识化成万千不同的“视网”，视网内的一切迅速发生变化，不同于人眼看到的景象，是更加细微的、同时多个角度，又是不同色彩和颜色浓度的世界，这些不同的色彩和浓度就是万物的情绪。
在巨树的视网中阳光是最明亮的黄色，这是生机和活力产生的快乐情绪；游鱼仰望飞鸟脑子里是橙色情绪，这是对飞鸟的仰慕，因为能在更广阔的天空里飞翔；浪花撞上礁石咆哮出红色，浪花溅飞中颤栗出深蓝色，这是对撞礁的愤怒和下一刻就要落入水流中消失的恐惧……
各种情绪颜色的光点飞入萧琰元神构建的数域中，按照数域世界的规则转化为各种不同的信息。
但这还不够。
萧琰取下背负的琴囊，这是沈清猗送过来的古琴，琴曰：鸣情。琴为心音，音可共情。阿娘说过，音乐是超越国界的语言，也是可以超越生灵物种的语言。她要与万物共情，就要与万物共心。
她坐在森林的河边，倾听着水流之声，呼吸着森林清凉的气息，将鸣情置在膝上，奏起《江河》。
这是李翊浵走过了无数江河，看过大河的滔滔，看过长江的浩浩，看过山溪的潺潺，看过淮水的风月，最终在大江大河的源头，雪山之下完成了这首琴曲，是对江河浩浩的赞叹，是对江河哺育的赞歌，是亿万生灵对江河哺育的感恩，是对水流不息、奋进不止的生命礼赞。在洋洋的琴音中，水流奔腾起浪，诉说着大河的故事，与森林的共生共荣，在这片大地上相伴千年万年、生生不息的情意，浪花飞溅出橙红的颜色，表达着对大地森林的炽烈感情。
萧琰走进森林中，坐在古老的大树上弹琴，重重叠叠的枝桠随风簌簌，诉说着大树的故事，对泥土阳光的挚爱，对动物厮杀的厌恶，对生命死亡的悲伤，对狂风摧折的恐惧和不屈抗争。
萧琰走进山中，坐在山峰上弹琴，琴音巍巍，山石嗡嗡鸣鸣与琴音共振，粗砺的岩石上铺陈出沉浑的色彩，诉说着大山的故事，对大地的挚爱，对狂风暴雨的沉吼，对遥远地方的好奇。
萧琰走回道门，走进神农山，走到了沈清猗说的灵檀崖，她头发上的木簪就来自于这里的一截檀枝。她踏空落到崖上，悬空坐在檀树上方弹琴，倾听它们诉说生长的故事，小小的树苗挣脱出岩石桎梏的喜悦，努力向着阳光生长，期待雨水浇灌，看见同伴枯朽的悲伤，每一天看到朝阳就是快乐。
各种情绪的光点飞入她的脑海。
……
万物的情绪中，都在诉说着生命的快乐，死亡的恐惧。好生恶死，这是所有生灵的天性。也是人的天性。
修行的道路中，最难战胜的不是外界的危险和生死搏杀，而是内心最深处的渴望，成为修行中叩问灵魂的问题：为什么修行？WwW.XiaoShuo530.com
人的杂念欲望太多，修行者要澄清杂念，破除迷障才能洞知真我。但万物没有这些迷障，它们的真我简单纯粹，正如灵檀崖上的刻字——长生路上种真魂：为了生命的自由。
萧琰心想，生命应该是自由而喜悦的。
少年时她努力的修行是为了力量，拥有力量才能强大，才可以保护自己，才可以保护母亲走出“牢笼”；后来她明白了母亲不需要她保护，武道的力量和强大也不是修行的快乐，多彩的世界，打开的大门，大门后更广阔又玄奇的世界，才是修行的魅力，而修行的快乐是打破桎梏的喜悦和自由：突破生命桎梏更加自由的生命。
当游鱼成为飞鸟，就拥有了天空的自由；当江河成为大海，就拥有了更广阔的生生不息的自由；当昙花绽放即凋零，就拥有了惊艳的生命。
生命的自由，不在生命的长短，而在心的自由。
心是自由的，于是由衷而喜悦。
她的心为动情而喜悦，那就由衷喜悦的去爱，生命的喜悦和自由在于心之所向而为、心之不喜而止。
正如云在青天水在瓶，瓶中之水犹如人心，只要清净不染，无论装在什么瓶中，都能随方就圆，能刚能柔、能大能小，就像青天的白云一样自由自在。
而“清净不染”的心，就是喜悦自由的道心。有这样的道心，一切形物都不成为困。
就像天地的有情无心，有情是道，无心是道，有情不会是无心的困，无心不会成为有情的困，它们自然的共存着，因为本就是一个道——道的内核是一个，只是以不同的形物体现着。
萧琰轻声而笑，抱琴而起，坐在崖顶大石上，将鸣琴搁在一边，心神进入元神数域，将自己的感悟转化成信息集合，与万物情绪的信息集合进行归纳演绎，去寻找有情、无心这两个道共有的内核。
一个时辰后。
她起身落崖出刀。
念字刀法贯通流畅而出，再无半分顿涩，刀出之时心中情意自然流动，对天地养育的情，对大道浩瀚的情，对万物美丽的情，对生命自由的情，对沈清猗的情，念天地自然、念大道长生、念爱人深情，无数感情汇合，成为最沉厚坚恒的感情，无论岁月无论生死颠扑不破。
这是有情的真义。
它是生命的流动，只要天地中有生命的存在，它就自然又永恒的存在于这天地中。
萧琰笑一声，眼眸柔而明亮。
跟着她眉眼一静，一种平静漠然的气息溢出。
刀光澄冽、冷漠。
像流水带落花而去，依然滔滔，不会为花谢而停留；像古树经历无数生灵轮回，依然郁郁葱葱，不会因万千生命消亡而蚀心；像崖树看着同伴枯死，仍然会为第二天的朝阳喜悦……这就是因为万物的无心，不为外物而动。
固持真我，道心不移，她也不会为外物而动。
萧琰终于明白，母亲刻下的无念刀道，就是有情无心之道。
她悟了有情，悟了无心，也触摸到了有情无心的道境，却还是差了一步，无法将有情和无心做到平衡共存。
这就好比太极图的阴阳鱼，一黑一白平衡才是完美，但她此时的状态是，要么有情道境占优，要么无心道境占优，若化作太极图，就是一阵儿黑多白少，一阵儿白多黑少。这就是不平衡的太极图，而不平衡，意味着不稳定，说明她有情和无心两个道境还不能贯通成为一个整体，对有情无心的领悟是有缺陷的。
萧琰对此并无失望，双眉已经飞起来，心中雀跃，能在这么短的时间就初步领悟有情无心，这就是大成就了；最重要的是，她可以去见沈清猗了。
即使有情无心是失衡的道境，但只要把持着无心道境不泯灭，她就无惧和沈清猗的情炽而燃。 有的人死了，但没有完全死……
无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载爱阅小说app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经爱阅小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载爱阅小说app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
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御兽师？
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