功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论，如直觉主义，没有提供能德观，应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断；另一个检验是看它们是否适合人们的目的。由此产生了本书的三个部分：理论、制度、目的。..
- 《正义论》最新章节（提示：已启用缓存技术，最新章节可能会延时显示，登录书架即可实时查看。）
- 第九章 正义的善-3
- 第九章 正义的善-2
- 第九章 正义的善-1
- 第八章 正义感-2
- 第八章 正义感-1
- 第七章 好即合理-3
- 第七章 好即合理-2
- 第七章 好即合理-1
- 第六章 责任和义务-2
- 第六章 责任和义务-1
- 第五章 分配份额-3
- 第五章 分配份额-2
- 第五章 分配份额-1
- 第四章 平等自由权-3
- 第四章 平等自由权-2
- 《正义论》正文
- 正文
- 中译本序
- 正义论前言
- 第一章 正义即公平-1
- 第一章 正义即公平-2
- 第二章 正义的原则-1
- 第二章 正义的原则-2
- 第二章 正义的原则-3
- 第三章 原始状态-1
- 第三章 原始状态-2
- 第三章 原始状态-3
- 第四章 平等自由权-1
- 第四章 平等自由权-2
- 第四章 平等自由权-3
- 第五章 分配份额-1
- 第五章 分配份额-2
- 第五章 分配份额-3
- 第六章 责任和义务-1
- 第六章 责任和义务-2
- 第七章 好即合理-1
- 第七章 好即合理-2
- 第七章 好即合理-3
- 第八章 正义感-1
- 第八章 正义感-2
- 第九章 正义的善-1
- 第九章 正义的善-2
- 第九章 正义的善-3