在精神现象学中，黑格尔运用辩证的方法和发展的观点来研究分析人的意识、精神发展的历史过程，由最低阶段以至于最高阶段分析其矛盾发展的过程。精神现象学可以被认作"意识发展史"这一特点，精神现象学也可叫做同精神胚胎学和精神古生物学类似的学问，是对个人意识在其发展阶段上的阐述，这些阶段可以看作人的意识在历史上所经历过的诸阶段的缩影。
精神现象学中所包含的历史发展方法和辩证方法是其合理内核，而它的唯心主义基础是我们所要坚决反对的。
黑格尔的精神现象学既不是孤立地、现象罗列地研究诸意识形态，也不是单纯从时间上去研究人的意识或心理生活的历史，而找不出它发展过程的阶段性和独特典型的形态。
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- 附录：原书目录
- 译后记
- 第八章 绝对知识
- Ⅲ．绝对宗教的概念的发展
- Ⅱ．绝对宗教的简单内容：上帝化身的现实性
- I．天启宗教概念的前提
- 三、天启宗教
- （c）精神的艺术品
- （b）有生命的艺术品
- （a）抽象的艺术品
- 二、艺术宗教①
- 一、自然宗教①
- 第七章 宗教
- Ⅱ．良心的普遍性
- I．良心是在自己本身内的自我的自由
- 《精神现象学》正文
- 正文
- 序言：论科学认识 一、当代的科学任务
- 序言：论科学认识 二、从意识到科学的发展过程
- 序言：论科学认识 三、哲学的认识
- 序言：论科学认识 四、哲学研究中的要求
- 精神现象学导论
- 第一章 感性确定性；这一个和意谓
- 第二章 知觉；事物和幻觉
- 第三章 力和知性；现象和超感官世界
- 一、力与力的交互作用
- 二、力的内在本质
- 三、无限性
- 第四章 意识自身确定性的真理性
- 一、自我意识的独立与依赖；主人与奴隶
- 二、自我意识的自由；斯多葛主义、怀疑主义和苦恼的意识
- 第五章 理性的确定性与真理性
- 一、观察的理性
- （a）对自然的观察 Ⅰ．对无机物的观察
- （a）对自然的观察 Ⅱ．对有机物的观察
- （a）对自然的观察 Ⅲ．将自然当作一有机整体来观察
- （b）对自我意识的纯粹自身及其与外在现实的关系的观察；逻辑规律与心理学规律
- （c）对自我意识与其直接现实的关系的观察面相学与头盖骨相学
- 二、理性的自我意识通过其自身的活动而实现
- （a）快乐与必然性
- （b）心的规律和自大狂
- （c）德行与世界进程
- 三、自在自为地实在的个体性
- （a）精神动物的王国和欺骗，或事情自身
- （b）立法的理性
- （c）审核法律的理性
- 第六章 精神
- 一、真实的精神①；伦理
- （a）伦理世界；人的规律和神的规律，男人和女人
- （b）伦理行为；人的知识与神的知识；罪过与命运
- （c）法权状态
- 二、自身异化了的精神；教化
- A．异化了的精神的世界
- （a）教化及其现实王国
- （b）信仰与纯粹识见
- B．启蒙
- （a）启蒙与迷信的斗争
- （b）启蒙的真理性
- （c）绝对自由与恐怖
- 三、对其自身具有确定性的精神、道德
- （a）道德世界观
- （b）倒置①
- （c）良心，优美灵魂，恶及其宽恕①
- I．良心是在自己本身内的自我的自由
- Ⅱ．良心的普遍性
- 第七章 宗教
- 一、自然宗教①
- 二、艺术宗教①
- （a）抽象的艺术品
- （b）有生命的艺术品
- （c）精神的艺术品
- 三、天启宗教
- I．天启宗教概念的前提
- Ⅱ．绝对宗教的简单内容：上帝化身的现实性
- Ⅲ．绝对宗教的概念的发展
- 第八章 绝对知识
- 译后记
- 附录：原书目录